「耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裏撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網，跟從了祂。」（太四18-20）
「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉着祂，勸祂說：主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（生命或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得着生命。」（太十六21-25）
「耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠祂，要聽神的道。祂見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。講完了，對西門說：把船開到水深之處，下網打魚。西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打着甚麼。但依從你的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主啊！離開我，我是個罪人！他和一切同在的人，都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：不要怕！從今以後，你要得人了。他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」（路五1-11）
禱告
主，我們感謝祢，祢是那樣恩待我們，祢呼召我們來跟從祢，來服事祢，祢叫我們藉着服事，實實在在更與祢連接。也叫我們藉着服事，把兒子的生命活出來。主！求你與我們同在。我們把一切的榮耀都歸給祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
這一次特會的主題是「兒子與僕人」，我們願意從三個跟從主的僕人—彼得、約翰與保羅—來看我們怎麼樣站在兒子的地位上，帶出僕人的服事；或者說是以兒子的生命帶出僕人的事奉。而我的責任是交通「彼得」從彼得看在兒子的地位上作僕人。
吃分別善惡樹帶來的後果
我們先回到創世記。神造人的時候，把自由意志放在人裏面。可以這麼說，那時人是中立的，神要他去作一個揀選：園中的果子你們都可以吃，只是分別善惡樹的果子你們不能吃，你們吃的日子必定死。園中有甚麼樹呢？有生命樹，有分別善惡樹，還有其他果樹；這其他的果子是為了人身體的需要，作人的食物。生命樹呢？從名字就知道，這果子是叫我們去得生命。一切果樹都是神設立的，是好的，所以分別善惡樹的果子也不是壞果子。然而神禁止人吃這別善惡樹的果子，祂說，你吃的日子必定死。
仇敵撒但在地上先行一步，要破壞神的計劃，雖然牠並不完全知道神計劃的中心，但是牠知道的比我們多，因為牠是比我們高等的受造物。牠對夏娃說：「你吃的日子不一定死。」夏娃看到那果子悅人的眼目，是她喜愛的，而且相信牠的話，能使她有智慧。分別善惡樹的果子是給人哪方面的食物？魂。那果子悅人的眼目，使她喜愛，這就觸動了人的情感。這果子能使她有智慧，就觸動了她的心思和理性。當人的理性、情感、心思被觸動的時候，人就要做一個決定：「我要……。」就是這樣，我們的始祖就上了當，此後就一直發展他的魂。
人活在這個自由的選擇裏面，作了錯的選擇，帶出來的結果是甚麼？是叫人的心、人的魂、人的思想、人的情感、人的意志大大地膨脹。當人的魂在大大膨脹的時候，人從魂裏面所支取的不是神的生命，是誰的生命？是撒但的生命。因為你接受了牠的權柄，因為牠叫你去，你聽了牠的話；神叫你不要去，你不聽。你聽了牠的話，叫你眼睛明亮，叫你有智慧，叫你知道這個、知道那個，叫你能夠分別善惡，這不是錯的。你知道甚麼是善，甚麼是惡，你知道是知道，但是你所要的善行不出來，你所不要的惡偏偏去行。人就是落在這樣的一個光景的底下，人墮落了。
神一直在向人呼召
我們這些服事主的人，雖然是蒙恩得救，好像是知道基督的旨意了，好像比別的人好一點；但是在我們的骨子裏面，在我們生命裏面，在有生之年活着的每一天，裏面都有撒但的攪擾，這是因為人揀選了分別善惡樹的果子所帶來的惡果，它一直還在我們身上。
人犯罪以後，神來找人，祂呼喚說：「人啊，你在哪裏？」感謝神，祂不只向我們的始祖呼召，祂一直在向人呼召。我們的主到世上來，祂呼召門徒，祂呼召彼得，對他說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。在彼得的經歷裏，我們看見主一直在呼召他，呼召他甚麼呢？呼召他從自己，從肉體裏出來。
弟兄姊妹，主叫我們來跟從祂、服事祂，原因何在？是因為主有很多的工沒有完成？祂缺乏作工的人？若僅為主的工作，祂可以叫天使來做，很快就甚麼都完成了，祂召我們，反倒給祂增亂添煩。主呼召我們跟從祂，服事祂，是要解決我們始祖在伊甸園裏那個錯的揀選所帶出來的惡果。叫我們這個人在跟隨與服事中，在祂的手裏，被作成我減少，祂增加。
彼得前書一章六節：「因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。」今天主叫我們憂愁，叫我們在百般的試煉中，為的是「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴」（7節）；「並且得着你們信心的果效，就是魂的救恩」（9節，直譯）。今天我們已經蒙恩得救了，但我們還是不能過得勝的生活，因為我們的魂還沒有得救。我們來看彼得，彼得的經歷，他在跟從主的路上所受主的對付，正就叫我們看見魂的救恩。
路加福音第五章的記載，並不是主第一次與彼得接觸，在其他經文，我們看見主與彼得近距離的接觸有很多次。主今天叫我們服事祂，其實有一個目的，就是叫我們真正與祂有個人近距離的接觸。當我們與祂更近距離接觸，我們就更認識祂，更經歷祂，也在祂的面光中認識我們自己，以致我們就不敢靠自己。
主呼召彼得
約翰福音第一章記載了主第一次呼召彼得的故事。彼得的兄弟安得烈遇見了主，便找他的哥哥，對他說，我遇見彌賽亞了。於是領他去見耶穌。耶穌看着彼得，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」那時彼得還沒有真正的認識主，沒有跟從彌賽亞，他繼續他打魚工作。此後有路加福音第五章的故事(馬太福音第四章和馬可福音第一章所記大概是同一件事)。那一次，彼得的生命真正的被主抓住了。
那故事記載彼得打魚，打了一個晚上，一條魚也沒有。早上耶穌來到那裏，很多人要聽祂講道，祂就上了彼得的船，請他把船撐開稍微離岸，就坐下從船上教訓眾人。講完了，就對西門彼得說：「把船開到水深之處，下網打魚。」西門有甚麼反應？是不是主一說他就聽話？他說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打着甚麼。但依從你的話，我就下網。」我相信他們那個時候挺累的。他看着耶穌的臉色表情，就沒有辦法。主耶穌吩咐他下網打魚，那個「網」字是眾數；意把你所有的網或你同伴的網通通撒下去。「他們下了網」，這「網」字為單數，他只下了一個網。「他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：『主啊！離開我，我是個罪人！』」
對彼得來講，打魚是家常便飯，是專家。但是主說，你把船開到水深之處，把所有網都撒下去。他覺得不可能有魚，就應付着勉強下了一個網。當他看見打了那麼多魚的時候，便很驚訝。
弟兄姊妹，多少時候我們的主在我們日常生活裏面，在我們最有把握的事上面，一直地向我們說話，向我們顯現。我們覺得驚訝嗎？覺得震驚嗎？今天我們跟從主，我們的眼睛有沒有真正地被開啟？如果沒有，或者曾經有，但現在已經沒有了；那你服事主，你跟從主，可能已經太勉强了。你與主不夠親近，不夠與主同負一軛，所以你沒有這些經歷。
這只是一個開始，但如果沒有這個開始，那我們對主的認識還是頭腦的知識，我們對主的感覺不夠切身。所以彼得說：「主啊，離開我，我是個罪人。」不知道大家怎麼理解這句話，當人真正遇到主的時候，怎麼叫主離開呢？但是從另一個角度看，是因為覺得不配。弟兄姊妹，你有這個感覺嗎？
在約翰福音第一章，我們看彼得似乎被主呼召，被主得着，但是他竟然離開主，回去打魚。在路加福音第五章，當主吩咐他的時候，他才半信半疑勉強聽主的話。多少時候我們也落在這種光景裏。但是彼得，主揀選他。因為主認識他。他是一個真誠的人。他在主面前是那樣地真，那樣地直，那樣地單純，也是那樣地充滿自己；所以他說：主啊，我是一個罪人，求祢離開我。實際上他離不開主，他這麼說是因為他覺得他不配跟從主。他說：主啊，我這樣的罪人，怎麼能夠配與祢這麼接近呢！弟兄姊妹，當我們在光中認識自己的敗壞、罪性、軟弱，我們裏面是那樣地願意與主親近，但是又覺得我們是那樣地不配跟祂接近。當我們有這樣的一個心思，這樣地放下自己的時候，我們才真正開始學習走跟從主的路。
主一再對付彼得
當彼得有了這樣的開始，就行了嗎？每一次對主的經歷，我們就真正能夠好好地跟從主嗎？我告訴你，那個分別善惡樹果子帶來的禍根，你不知道它有多深，你不知道它對我們影響有多大。這就是為甚麼我們多少時候放鬆，覺得沒問題，我們還可以跟從主，後來失敗的原因。所以主在彼得的身上，一而再的對付他，叫他學習捨己。
要作僕人，一定是按着主的時間、主的意思，依靠主，不能有你我的摻雜。馬太福音第十六章二十一節：「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。」彼得如何回應？彼得就拉着祂，勸祂說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到祢身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」這事發生是在甚麼時候？是彼得剛剛得着啟示之時，那時耶穌問：「你們說我是誰？」西門彼得回答說：「祢是基督，是永生神的兒子。」耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」
彼得得了這麼大的啟示，因着這啟示，新約聖經第一次把教會的異象和啟示帶出來。彼得是一個不得了的門徒，是大師兄。可是一下子就挨罵，被主說你這個撒但。彼得的確有啟示，但是真知道嗎？如果我們真看到在我們裏面，那個分別善惡樹的果子的影響一直在裏面的時候，在不知不覺中，剛剛上了三重天，一下子又跌到地上來了。我們就是因着始祖接受了那個黑暗的權柄，那個罪性就一直在我們裏面，根深蒂固。所以我們以為我們所知道的，還是不知道。因此主耶穌當剛說完「我要受死」，彼得馬上說：「萬不可如此！這事必不臨到祢身上。」他想到主，但是有人說，想到主就想到自己。「主啊，祢不能上十字架；如果祢上了十字架，我怎麼辦？」我們的己隱藏在底下。表面上我們是為主，是為弟兄姊妹，是為真理，其實也是為了我的工作，我的看法，我的前途，我的意義。所以主說：「撒但，退我後面去，你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」多少時候，撒但躲在「己」的後面，藏在我們的心思裏面，藏在我們的魂裏面，叫我們只體貼「己」的意思。所以主是這樣直截了當地對付彼得。
彼得剛受到責備，學了功課，到第十七章，他又來了。主帶着三個門徒上了高山，在他們面並改變了形像。當他們看見摩西、以利亞顯現，與耶穌站在一塊。在路加福音第九章，我們看見主在那裏禱告，他們在幹甚麼？睡着了。突然之間醒過來，不得了，他們看見摩西和以利亞。彼得立刻反應說：「主啊，我們在這裏真好！祢若願意，我就在這裏搭三座棚，一座為祢，一座為摩西，一座為以利亞。」（太十七4）這裏太享受了，我們不要下去了。在第十六章，彼得說：祢是基督，是永生神的兒子。然而基督是必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺的。彼得把主的話扔在一邊，如今他對主說，不要下山去，我們在這裏真好，我滿足，祢也滿足，幹嘛要去受死呢？我們看見了異象，我們的看見、我們的服事，沒有比我得滿足得享受更重要！所以神在這裏又對付他。「說話之間，忽然有一光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裏出來，說：『這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！』」（5節）神說：你不要講話，不要自己出主意。
到二十四至二十七節，彼得又說話了。有收丁稅的人來問他，說：「你們的先生不納丁稅麼？」彼得很快作出獨立的判斷：「納。」跟從主多年，與主這麼接近，他認為自己知道主的心：納丁稅是聖殿捐，耶穌是神的兒子，祂是遵守律法的，這個沒問題，不要麻煩祂，我給祂作主是了。今天多少時候，我們也這樣自以為是，做出僭越了夫子的位份。這是分別善惡樹果子所帶來的結果。然而耶穌問他：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？」彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。但恐怕觸犯（觸犯原文是絆倒）他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」主知道怎麼對付彼得，主知道怎麼對付我們每個人。主叫他去釣魚。他是懂釣魚的人，不但懂釣魚，他一網就打得許多魚。但是他怎麼知道釣那一條魚能得到一塊錢呢？而且主知道他是網魚的，叫他去釣魚不是折磨他？彼得是沒耐性的人，主藉着這樣的功課對付他的急脾氣。我不知道彼得釣魚的時候想甚麼。我猜他在那裏一直想，耶穌是主我不是主，耶穌是主我不是主。
不單這樣，主還對付他甚麼？記載在十八章二十一至二十二節：「那時，彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？』耶穌說：『我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。』」彼得的兄弟是安得烈。安得烈為人安靜謙虛，而且也愛他的哥哥彼得。試想弟兄兩個人在一起，是誰得罪誰？但是彼得說，我兄弟得罪我，我饒恕他幾次？七次？很不錯了吧！這又是分別善惡樹果子帶來的後果：自以為義。藉着服事，藉着與主近距離的接觸，主叫他學功課，叫他受對付。到了最後，二十六章三十三至三十五節：「彼得說：『眾人雖然為祢的緣故跌倒，我卻永不跌倒。』耶穌說：『我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。』彼得說：『我就是必須和祢同死，也總不能不認祢。』眾門徒都是這樣說。」其後他們來到客西馬尼園，主叫他們警醒片刻。第四十節：「來到門徒那裏，見他們睡着了，就對彼得說：『怎麼樣？你們不能同我儆醒片時麼？』」
主被捉拿了，被帶到大祭司那裏受審，彼得跟着來到外面的院子，被人認識他是耶穌的門徒，彼得否認，三次不認主。路加福音二十二章六十一節，主在大祭司的院子裏面轉過身看彼得。正好彼得也在那裏偷偷地看院內的主，因為他不甘心他的主被害釘。四目相投。主這麼一看，他就出去痛哭。彼得對自己深惡痛絕，他看到自己的失敗，自己的問題，便痛哭了。
弟兄姊妹，我們「己」的表現，雖然跟彼得可能不一樣；但是本質上是一樣。隱藏的肉體有時候更難對付。我們何等需要主看我們一眼，透視我們裏面隱藏的東西，像彼得一樣，不需要講甚麼話。我們今天知道得太多，講的也太多，但還是不認識我們的己。只有當我們真正被主這樣看一下的時候，我們才開始厭惡自己，恨惡自己，我們才真正了解為甚麼主說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。
主呼召我們來跟從祂，服事祂，主與我們有近距離的接觸，為的是叫我們現在活着的不再是我。叫我們這些作僕人的，連上兒子的生命，不再根據自己，不再根據知識，不再接受分別善惡樹上的果子所帶來惡果。叫我們吃生命樹的果子，站在兒子的地位上。基督是我們的生命，我們接受生命。當我們在主面前這樣認識主自己的時候，我們才能夠事奉祂。
禱告
主，感謝祢，還給我們一點的時間，讓我們在生命裏學習功課。求祢開我們的眼睛，叫我們真正看到我們的敗壞、我們的己，我們的自以為義。我們愛出頭、出主意，我們不認識自己，更不認識我們的主，但願祢天天在我們的生活裏光照我們，讓我們認識祢的奇妙、祢的作為，叫我們與祢更接近，叫我們與祢的生命連接得更親密，讓我們更像祢。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。