「他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得說：主啊，是的，祢知道我愛祢。耶穌對他說：你餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說：約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得說：主啊，是的，祢知道我愛祢。耶穌說：你牧養我的羊。第三次對他說：約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得因為耶穌第三次對他說你愛我麼，就憂愁，對耶穌說：主啊，祢是無所不知的；祢知道我愛祢。耶穌說：你餵養我的羊。我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意的地方。耶穌說這話是指着彼得要怎樣死，榮耀神。說了這話，就對他說：你跟從我吧！彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟着，就是在晚飯的時候，靠着耶穌胸膛說：『主啊，賣祢的是誰？』的那門徒。彼得看見他，就問耶穌說：主啊，這人將來如何？耶穌對他說：我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」（約廿一15-22）
「申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門；要求進殿的人賙濟。他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得、約翰定睛看他；彼得說：你看我們！那人就留意看他們，指望得着甚麼。彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！於是拉着他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站着，又行走，同他們進了殿，走着，跳着，讚美神。百姓都看見他行走，讚美神；認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇着的事滿心希奇、驚訝。那人正在稱為所羅門的廊下，拉着彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裏，很覺希奇。彼得看見，就對百姓說：以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了祂的僕人（或作「兒子」）耶穌；你們卻把祂交付彼拉多。彼拉多定意要釋放祂，你們竟在彼拉多面前棄絕了祂。你們棄絕了那聖潔公義者，反求着釋放一個兇手給你們。你們殺了那生命的主，神卻叫祂從死裏復活了；我們都是為這事作見證。我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。弟兄們，我曉得你們作這事是出於不知，你們的官長也是如此。但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。」（徒三1-18）
「那時彼得被聖靈充滿，對他們說：治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得了痊愈；你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊愈，是因你們所釘十字架、神叫祂從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。祂是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。…彼得、約翰說：聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」（四8-12、19-20）
我們已說過，人的難處是從伊甸園開始的，因為那個時候，始祖接受了分別善惡樹的果子。因着這個果子，叫我們的己越來越膨脹。所以當主揀選門徒的時候，就一直告訴他們：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我」。而在彼得跟隨主的時候，主在他身上也就做了一個很明顯的工作，就是要他脫離分別善惡樹的果子所帶來的後果，轉向跟從生命、顯出生命樹的果子。
今天我們來看約翰福音第二十一章，這一章的經文可以說是說到愛的恢復的一章。主叫彼得看見，主的慈繩愛索在他的頸項上，然後主對彼得說：你跟從我吧。
彼得，在他眼隨主的路上，不錯是與主十分的親密，有着近距離的接觸，他也得着天父的啟示，叫他認識主是基督，是永生神的兒子，也知道主是生命，祂有生命之道，所以他實在願意跟隨主，也願意為主死。然而，他就真的認識主，真的能為主死嗎？我們都曉得，他失敗的故事，不過在一個使女面前，彼得就已把主否認了，他三次在人面前否認主。他若真認識他的主，自然不致如此，他雖然有願意為主死的心，但環境一樣了，愛自己就過於愛主了。
愛的恢復
感謝主，在那個早晨，復活的主再向門徒顯現，祂更三次的跟彼得對話，向他問說：你愛我比這些更多嗎？你愛我嗎？你真的愛我嗎？主認識彼得，所以在彼得還沒有在人面前否認祂之先，自然彼得是不認識他自己，主就已對他說：西門，撒但想要得着你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。並且，在彼得三次否認祂之後，主轉過身看他。主這麼對他一看，彼得如同觸電，他被光照了，主的目光照射到他的心，所以聖經說，彼得便想起主對他所說的話，今日雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭。他真是大大的痛哭了，怎麼會這樣？我不是對主說，即使眾人跌倒，我都不會跌倒嗎？不是說，我就是必須和主同死，也總不會不認主嗎？怎麼現在我竟如此的失敗？我竟這樣的跌倒，竟不認我的主？那一刻，你可想彼得心是多麼的痛苦，他完全的對自己失望了，看到自己可以說是沒得救了，他在人面前，他的面子也掃地了。還有甚麼臉面再見他的夫子，他的主？感謝主，我們的主實在認識屬祂的人，祂深曉彼得的心，所以當主復活後向婦女們顯現時，叫她們去告訴門徒，主更特別提到說，和彼得。
現在來到這一個早晨，主來到提比利亞海邊，再向門徒顯現。吃完了早飯，主來到彼得面前，主問彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼。主的問題，為讓彼得再摸着主對他的愛，主要用祂的愛再把彼得恢復過來。所以我們說，這實在是個愛的恢復，一個愛的恢復的故事。
親愛的弟兄姊妹，你愛主嗎？我們都說愛主，但是主今天要成為我們的至愛。在啟示錄，主責備以弗所的教會失去了起初的愛。過去的彼得，他最愛的是誰？是他自己。我們愛主，真的愛主嗎？我們的至愛是主嗎？還是我們手中的工作、我們的兒女、我們的恩賜？我們愛主比這些更深嗎？這個絕對的地位，是叫一個人能否做僕人的一個考驗。一個忠心良善的僕人，是不能妥協的。使徒行傳裏面的彼得，好像變了一個人，他恢復過來了。他不單恢復過來，他真真正正地成為一個不被分別善惡樹果子影響的人。
主的權柄和大能在他身上出來
分別善惡樹的果子甚麼時候不能影響我們？只有背十字架，將身體獻上當作活祭，我們死的時候。當主真是彼得的至愛的時候，主的權柄在他身上出來，生命的大能在他身上出來了。在馬太福音第十六章，當彼得承認主是基督、是永生神的兒子的時候，主對他說：我告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他（「他」是彼得所承認的基督）；我又把天國的鑰匙給你。主藉着彼得開門，彼得是一個開門的人，他開了天國的門，他開了福音的門，所以他站起來傳福音的時候，三千人、五千人信主。他不但開了在耶路撒冷信主的門，還在哥尼流家裏開了外邦人的門。因着他這樣的順服主，就把主的權柄帶出來了。
一個服事主的人，要能把神的旨意行在這地上，如同行在天上。馬太福音說：凡你在地上捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上釋放的，在天上也要釋放。我們說，神的旨意、神的工作，只有神能完成。我們帶出來的，不是我們的恩賜、主意、權柄，是把主的權柄帶出來。在使徒行傳第十章，那時彼得魂遊象外，看見天開了，一塊大布降下，裏面有四足的走獸、天上的飛鳥。有聲音向他說：彼得，宰了吃。彼得說：這怎麼可以，我不能吃不潔淨的。這樣一連三次。感謝主，彼得順服主的話。當他順服的時候，聖靈就用他打開外邦人福音的門。順服是做僕人所必須有的。你碰到主的權柄，你服在主的權柄底下，是服事主最基本的學習。只有一個服權柄的人才能帶出權柄。彼得學了順服；學了捨己；學了不再是我的意思，乃是父的意思。所以主就用他開門。
生命被對付後，我們看見彼得完全不一樣了。在使徒行傳第三章，當彼得和約翰到聖殿去的時候，殿門口一個瘸子等着他們賙濟。彼得約翰定睛看他。彼得說：你看我們。那個人就留意看他們，並沒有得着甚麼。弟兄姊妹，你身上有甚麼好看的？我們身上有甚麼名牌？我們長得不帥，我們的恩賜不明顯。到底身上有甚麼寶貴的東西叫人看？彼得說：金和銀我都沒有，只把我所有的給你。他有甚麼？他說：我奉拿撒勒人耶穌基督的名叫你起來行走。他身上有主的權柄，他身上有主的生命。
彼得學了不少的功課，過往分別善惡樹的果子在他身上大大發動，一切都是為了要滿足自己，凡自己喜歡的都想要。以賽亞書第十四章裏面講到那個路西弗。他說：我要，我要，我要。這種東西在我們裏面根深蒂固，直到見主面之時。如果今天你叫人看見的不是主，你今天所做的工不是單單奉主的名，就不是主的僕人。保羅對哥林多的教會說：我在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。保羅把主的生命、權柄、能力帶出來了。感謝主，我們有主耶穌基督並祂釘十字架。然而，除此之外，我們是否還有別的，還依靠別的？依靠基督學房裏所學的東西，以為在這裏學到一點東西，回去就可以大派用場？這些是我們的依靠嗎？不！我們不能靠這些東西，我們要學到只知道耶穌基督並祂釘十字架。
當彼得和約翰叫那個瘸子看他們的時候，他們身上就顯出權柄，就把耶穌基督帶出來了。在他們的身上，生命裏面所有的，都顯出來，滿足了人們的需要。主在三次問彼得，你愛我比這些更多嗎？然後祂接着說：你餵養我的小羊，你牧養我的羊，你的餵養我的羊。我們用甚麼餵養主的小羊、牧養主的羊、餵養主的羊？用主的聲音，叫人在我們身上看。看我，我是一個在耶穌基督權柄底下，在祂的主權底下的人。我們甚麼時候說「奉主的名」，我們是把主帶出來。我們今天有沒有這個能力？我們需要全面地認識真理，需要知道如何服事，但是真正能夠幫助我們的，裏面的靈才是最重要的。
使徒行傳第四章告訴我們，那時候彼得被聖靈充滿，對他們說：除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。我們的主在我們的生命裏面要得着完全的地位。祂是一切的主，又在一切裏面。甚麼時候祂是一切，祂的權柄、祂的生命和祂自己，就在我們身上出來。
兒子的生命在裏面
當我們今天在主面前學習做僕人做兒子的時候，就看見耶穌。祂說：我實實在在地告訴你，子憑着自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。在約翰福音第十五章，主對門徒說：我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主所要的；我乃稱你們為朋友。因為主看見這些門徒，作祂僕人的，一直都不知道祂要甚麼，祂和他們真正的關係。
當主復活以後，向馬利亞顯現的時候，說：「不要摸我，因為我還沒有升上去見我的父。」（約二十17）然後還說：「你往我弟兄那裏去，告訴他們說：『我要升上去見我的父，也是你們的父。』」為甚麼不能摸主？有些弟兄告訴我們，主是說，「你不要抓住我，不要拉住我。」有弟兄告訴我們，以前主與她的關係是肉身的關係，是可以碰的、摸得着的；但現在的關係改變了，我要升上去見我的父，也是你們的父。這也是主耶穌頭一次稱門徒為弟兄。
彼得有了大改變，從前怕得要死，在使女面前不敢為主做一點見證，到了使徒行傳第四章，他在官長面前說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」（19-20節）他裏面有一個根本的改變，因為兒子的生命在他裏面很真實。
今天聖靈在我們裏面，兒子的生命在我們裏面，我們的服事是根據甚麼？主的生命、主的權柄、主的自己，已經給了我們，我們的服事是根據祂。我們不是在福音書時代裏，那個時候雖然他們與主面對面，但與主的關係是外體的，我們今天與主的關係是生命裏的連接。所以我們在主面前活的時候，我們是有了生命的基礎，兒子生命的基礎。我們活在主的心思裏面，我們捨己，背十字架，我們對付天然的生命，為的是支取基督作我們的生命來彰顯出像兒子的事奉。
作比這更大的事
約翰福音第十四章十二節：「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。」我們怎麼能做比主更大的事呢？約翰福音告訴我們，兒子在地上所做的一切事，是叫父因兒子得榮耀。如今祂說，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。有甚麼事比主做的事更大呢？當我們認識自己、認識歷史的時候，就會發現神的榮耀在耶穌基督的身上得着彰顯，那是大事，是榮耀的事。神的榮耀在我們這些吃過分別善惡樹果子的亞當後代身上能夠彰顯出來，豈不是更大的事？弟兄姊妹，讓我們「知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裏復活，叫祂在天上坐在自己的右邊」（弗一19-20）。那個復活的大能顯在耶穌基督的身上，才為我們開了這又新又活的路。今天這個路顯在我們身上，叫我們能夠彰顯神兒子的榮耀。在我們這樣的不成器的人身上，能夠彰顯出神的榮耀，是何等的大事啊。
主所做的我們也要做，並且要做比這更大的事，震撼天地宇宙。當主耶穌說「成了」的時候，魔鬼撒但已失势，牠的頭已被打破。但在這時代，牠還未被捆綁，牠還利用「世界」和人的舊生命做抵擋神的工作。我們是神的兒子，神造我們比天使微小一點，我們雖曾上過牠的當，吃過牠的虧，然後神在我們身上作完全的恢復，祂把自己給我們，叫我們去揀選。當我們真正揀選祂作我們的主，不再用亞當的生命來活，而用基督的生命來生活，就叫牠啞口無言，神的旨意就成就。
我們是甚麼？我們是誰？不過是窰匠手中的泥，不過是瓦器。我們願意破碎這瓦器嗎？我們是窰匠手中的一塊泥？萬事互相效力，我們的己破碎又破碎，神藉着聖靈透過一些環境事物，讓我們學習，要塑造我們成為合神心意的工人。
這是我們每個人在神面前的地位，是我們每個人在主面前的需要和學習，是我們一直要學習的功課。不要以為我們讀過基督學房，服事主這麼多年了，可以在基本的生命學習上持守，然而如果我們不够儆醒，還能夠被迷惑，走下坡；因此，我們要天天捨己，背起十字架來跟從主。
今天在這個時代，我們能夠接受一些教導，是我們的福氣。但知不知道，在老師們身上最寶貝的是甚麼？不是理論，而是在他們身上活出來的生命。他們的生命的亮度，把主耶穌送給我們。他們不論八十歲、九十歲、一百歲，生命還在成長，而且能夠供應我們；他們到現在還是在盡心、盡性、盡力、盡意地愛主我的神。
弟兄姊妹，今天我們不但是活在神的面前，活在人的跟前，還活在魔鬼的跟前，我們是不能有任何的妥協，任何的含糊，任何不願意捨己的地方。但願主施恩我們，叫我們裏面對主是完全的愛、起初的愛，與祂沒有間隔的交通。願祂親自帶領我們，支配我們的服事與生活，叫我們真正站在兒子的地位上，顯出兒子的實際，而帶出僕人的服事。讓人在我們身上看到「不再是我，乃是基督」。願基督在我們的身上能夠照常顯大。
禱告
神啊，我們在祢面前是何等的感恩，祢在創世之前在基督裏就揀選了我們，使我們成為聖潔，沒有瑕疵。主啊，這是何等大、何等奇妙的一個呼召，當我們能夠真正認識自己失敗的情况，就能夠把榮耀的盼望帶出來。我們看見彼得是那樣充滿榮耀盼望的使徒，把我們帶到祢自己面光的底下，知道今天活着的不再是我，乃是基督在我們身上活着。主，我們謝謝祢，祢喜悅我們，得着我們，使我們這些既是僕人，又是兒子的器皿，在祢面前能夠滿足祢的心，能夠使祢的話成就，叫天上執政掌權的，看見我們就知道祢百般的智慧，叫我們能夠為祢的再來鋪路，帶進國度，引進新天新地。但願祢在教會中，在基督裏得着榮耀，直到世世代代，永永遠遠，奉基督的名禱告，阿們。