挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都沖去，人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个撇下一个。所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到 (太24:37-42)。

　　挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造，到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子，也要这样。当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿，人在田里，也不要回家。你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的，必丧掉生命，凡丧掉生命的，必救活生命。我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个 (路17:26-36)。

　　当我们的主还没有离开这世界之前，就应许祂的门徒说，祂还要回来，要接我们到祂那里去。所以，从第一世纪一直到今天，历世历代所有信主爱主的人，都在那里等候主的回来。虽然我们还没有看见过祂，正如彼得前书上所说：“你们虽然没有见过祂”(1:8)。但是，我们却是爱祂，因为祂实在先爱了我们。我们虽然没有见过祂，但是因着信祂的缘故，就叫我们心里有满足的喜乐。感谢赞美主，虽然我们的主，按着祂复活的身体来说，祂已经升上高天，坐在父神宝座的右边。但我们也知道，今天祂藉着祂的灵，是住在我们每一个人的心里，叫我们每天与祂有甜美的交通。然而，另一面说，我们心里总是觉得若有所失，我们实在盼望有一天能与主面对面。因为祂给我们的应许都是确实的。

等候主来是合乎主的心意的

　　关乎主降临的事，历世历代，虽然有许多人在那里计算祂来的日子，但是主自己告诉我们，祂来的日子，那日子那时辰没有人知道，祂要我们在这里儆醒等候祂。在第一个世纪的圣徒，他们一生中，就是在那里等候主的回来，虽然已经到二十世纪了，主还没有回来。但是，他们等候主，是合乎主的心意的，因为主来的日子不是地上的人所能定规的，只有我们在天上的父才知道那一个日子是满足了。如果在第一个世纪，天父认为日子已经满足，我们的主在第一个世纪就可以回来，所以他们那样的等候主乃是正确的。

主回来的日子实在是很近了

　　然而一代又一代的过去，一直到今天，已到了二十一世纪了，我们还在这里等候主的回来。在这二十一世纪，我们等候主的回来，比第一世纪的圣徒等候主回来，当然是不同的，因为我们处在这二十一世纪，主回来的时间自是比第一世纪更近了。所以主说：你们看见了这些事情，就知道人子近了，正在门口了。这对我们是更切实了。我相信，在爱主的儿女中间，里面都有一个感觉：我们的主回来的日子实在很近了，正如主说的：“人子近了，正在门口了”。

　　我们知道，这“门口”原文是多数的，因为圣经的背景是东方的背景，如果在西方你到了门口，门一开，很容易的就进门了，但是在东方不是这样，他们有一道围墙，有一个大门，如果你进了门，还有一个厅在那里，如果是富有的家庭，大户人家，你要经过好几道门才能到他们住的地方。主说，人子近了，正在门口了，我们看看圣经里所说的各种各样的预兆，就知道主实在已经在门口了，只是是大门呢？还是第二道门呢？我们就不知道，不过如果到门口了，那总是非常的近了。所以我们里面实在有一个极大的盼望，盼望我们还在地上活着的时候，能看见我们的主回来，我们今天在地上不是等死，我们是等候被提见主，见我们的主是教会一个荣耀的盼望，所以巴不得主常常提醒我们，我们见祂面的日子实在是很近了。

挪亚的日子

　　主说：“挪亚的日子如何，人子降临也必如何”。也说：“罗得的日子如何，人子显现也要如何”。如果我们读创世记第五、第六章，我们就看见，挪亚的日子是怎样的日子。在挪亚的日子，人口非常的增加，人的罪恶非常的大，甚至于人的思想里尽都是罪恶的事，全地都已经败坏了，并且地上满了强暴。不但如此，我们也看见，那时交邪灵的事也非常多，因为圣经告诉我们说，神的儿子看见人的女子美貌，就娶了人的女子，结果就有了世界上所谓的伟人。神的儿子们在解经方面，有两种的解法，不过我个人相信，这里神的儿子们，是指着天使说的，这里人的女子，是指着世界上的女子说的。本来天使是不娶不嫁的，但是他们不守本位，结果来到地上，与人的女子结合，就产生了历史上所谓的巨人，这是神非常不喜悦的事，因为我们的神创造万有是各从其类，天使是一类，人又是一类，所有混乱神创造次序的，都是神所不允许的事。因此神看见这些事的时候，就决定说，审判要临到这个世界。

　　从另一方面说，挪亚的日子乃是文化非常进步的时候。许多时候我们以为，人在地上，所以有许多的罪恶乃是因为我们的教育、文化不够，但实际上我们看见，文化愈高，我们犯罪就愈厉害。这是当时挪亚的日子。但是很希奇，当我们的主耶稣提到挪亚日子的时候，祂并没有提到创世记五章、六章所描写的那些日子，祂反而提到一件事，祂说：在挪亚的日子，人又吃又喝又嫁又娶，不知不觉的时候，洪水就来到。我们的主要我们特别注意的，乃是在挪亚的日子人的照常吃喝嫁娶。我们知道，神创造人，创造了我们的身体，是要我们吃喝的，但是魔鬼在伊甸园欺骗夏娃的时候，那条蛇试探她说，神是否说所有园中树上的果子都不可以吃呢？你看，神把你创造出来，却不给你食物来维持你的生命。我们知道，这是撒但的谎言。神创造了各样的树木，都是为著作人的食物，只有那棵分别善恶树的果子，神吩咐人不可以吃，因为这是为着人的好处，神说，吃的日子必定要死。所以吃喝是神所命定的事。而嫁娶也是神所定规的事，因为神说，那人独居不好，我要为他预备一个配偶。是神来定规嫁娶的事，这样人才能遍满全地，既是这样，那吃喝嫁娶有什么错呢？但是，圣经告诉我们，挪亚的日子，人又吃又喝，又嫁又娶，这就变成那个日子特别的现象，意思就是说，人吃喝嫁娶本来是合理的，但是你把吃喝嫁娶作为你人生的目的，这就错了。我们人生的目的是为了敬拜神、事奉神，我们人生的目的并不是为吃喝嫁娶，吃喝嫁娶是为了神的荣耀，是为着成全神的旨意，但是在挪亚的日子，人完全忽略了神，忽略了神的旨意，他们专为自己而活，吃喝嫁娶成了他们人生的目的，完全忽略了属灵的需要。圣经告诉我们说，他们照常吃喝嫁娶，他们把属灵的事情完全忽略了，所以在不知不觉的时候，洪水就忽然临到他们。

罗得的日子

　　主又说，祂来的日子好像罗得的日子，罗得的日子是怎么样呢？你看创世记第十八章，或者新约犹大书，就看见所多玛、蛾摩拉，他们的罪恶极大，他们犯罪的声音甚至达到天上去了。如果根据犹大书，他们特别是放纵肉体的情欲，就是像今天所讲的同性恋，因为他们逆了他们的性，去作那些淫乱的事，所以神就定规，要从天上降下火和硫磺把他们毁灭。但是很希奇，主在这里提到罗得的日子的时候，祂并不提那些当时的现象，反而告诉我们说当罗得的日子，人又吃又喝又耕种又建造。当人犯罪之后，神说，你们要汗流满面，才得糊口。可见耕种并不是一件错事，建造也没有什么不对。但是，同样的原则，人如果专一地吃喝，专一地耕造和建迼，作为他人生的目的，那在神面前就是一个很大的错误。所以我们知道，当主降临的时候，世界上的情形，就像挪亚的日子、罗得的日子。

今天的光景更是变本加厉

　　看看这二十一世纪的情况，可以说，比创世记第五章、第六章的情形更是变本加厉了。今天人口的加增，岂不是到了一个地步，世界上任何的地方都在想怎样控制人口的加增吗？岂不是因为人愈多，罪恶就愈多吗？今天地上岂不都满了强暴，人的思想、幻想都是罪恶吗？我们所看见电视上的东西，听见那些歌曲、广告，把人的幻想完全变为罪恶。另一方面，我们看见物质非常的进步，但是物质的进步，并没有解决道德的问题，反而加增了这问题。实在说来我们今天的情形，比挪亚的日子、罗得的日子是更坏。不单这样，我们看见，尤其是近年，世界各处的地方，都在注意那些灵体的事，就是那些邪灵的事，这些东西，在我们现今的世代正厉害的加增，报纸上每天都有这样的报道。所以我们说，今天的日子就像当日挪亚的日子，也像当日罗得的日子。我们看见，这个所谓的“同性恋”，从前都是暗昧的，但是现在竟然成为法律所认可的事情，变为公开的，这岂不正像当日罗得的日子一样呢？但是主在这里特别要提醒我们，给我们看见，今天这个世界在这种光景当中，人还在那里照常吃喝嫁娶，在那里耕种建造，完全忽略了灵魂的需要，完全忽略了神和祂的旨意，专以地上的事为念，好像这个世界还能够永远的这样继续下去，他们没有看见说，有一天审判要临到这个世界。

当守住忍耐的道

　　我们都知道，二千年前，主成了肉身来到地上，支搭帐幕在人间，充满了恩典和真理。祂第一次到世界上来，像神的羔羊，祂来担当我们世人的罪，把祂的救恩完成并且赐给我们，但是当祂第二次来的时候，就像犹大支派的狮子一样，祂来要审判这个世界。希伯来书九章二十八节告诉我们：主第一次来献上自己，为着多人的罪。但是，当祂再来的时候，为着那些等候祂的人，并与罪无关，乃是为着要拯救他们。

　　所以亲爱的弟兄姊妹，虽然我们的主，祂第二次回来，是为着要拯救我们，是与罪无关；虽然没有人知道祂什么日子、什么时辰来到，但是对于我们来说，我们必须要守住忍耐的道。地上的人毁谤我们的主，但是主忍耐，今天跟从主的人，也都要背十字架来跟从我们的主。这样的人，到试炼临到地上的时候，就是大灾难临到地上的时候，已经被接至天上，作我们的主的降临开路的人，他们要冲破仇敌的大本营，直到宝座那里，迎接我们的主从宝座来到空中。所以启示录十二章说，当这事情发生的时候，空中就有战争，米迦勒就带着众天使与撒但和它的跟从者争战，空中就没有撒但的地位，撒但要被摔到地上，这个就是主同在的开始。主要从宝座带着这班得胜者来到空中，到这个时候，地上就有大灾难，因为撒但在地上，敌基督、假先知也在地上。这就是圣经给我们看见的大灾难，如果被撇下的基督徒，在那时候要受极大的试炼。但是感谢赞美神，主给这些人再一次机会，叫他们也能成熟，所以到了帖撒罗尼迦前书第四章，在那个时候，在主里面死的人要先复活，活着还存留的人都要变化，他们都要被提到空中与主相遇，不是到宝座，因为主已经从宝座到了空中，他们是被提到空中与主相遇，那个时候，就是所有神的儿女到基督台前受审判的时候。

时刻儆醒等候预备

　　亲爱的弟兄姊妹，今天我们在地上应该怎样的等候主来？怎样的准备？我们不知道主什么时候回来，但是如果我们爱慕主显现的话，就应该时时刻刻儆醒预备等候祂的回来。求主怜悯我们，我们已经处在这最后的时候，我们不能再作糊涂人，不能再醉生梦死了。路加福音二十一章告诉我们，我们不能被思虑、被钱财迷住我们的心，因为这样，当主来的时候，就被地抓住，不能被提不上去了。我们知道，当麦子要被收割的时候，乃是它的根已经枯干了，差不多脱离这个地，那就是成熟，已经可以收割了。弟兄姊妹，时候已经到了，巴不得神怜悯我们，使我们儆醒等候，作一班催促、迎接主回来的人。

选自江守道拾珍集