挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去，人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個撇下一個。所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到 (太24:37-42)。

　　挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種，又蓋造，到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子，也要這樣。當那日，人在房上，器具在屋裏，不要下來拿，人在田裏，也不要回家。你們要回想羅得的妻子。凡想要保全生命的，必喪掉生命，凡喪掉生命的，必救活生命。我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個 (路17:26-36)。

　　當我們的主還沒有離開這世界之前，就應許祂的門徒說，祂還要回來，要接我們到祂那裏去。所以，從第一世紀一直到今天，歷世歷代所有信主愛主的人，都在那裏等候主的回來。雖然我們還沒有看見過祂，正如彼得前書上所說：「你們雖然沒有見過祂」(1:8)。但是，我們卻是愛祂，因為祂實在先愛了我們。我們雖然沒有見過祂，但是因著信祂的緣故，就叫我們心裏有滿足的喜樂。感謝讚美主，雖然我們的主，按著祂復活的身體來說，祂已經升上高天，坐在父神寶座的右邊。但我們也知道，今天祂藉著祂的靈，是住在我們每一個人的心裏，叫我們每天與祂有甜美的交通。然而，另一面說，我們心裏總是覺得若有所失，我們實在盼望有一天能與主面對面。因為祂給我們的應許都是確實的。

等候主來是合乎主的心意的

　　關乎主降臨的事，歷世歷代，雖然有許多人在那裏計算祂來的日子，但是主自己告訴我們，祂來的日子，那日子那時辰沒有人知道，祂要我們在這裏儆醒等候祂。在第一個世紀的聖徒，他們一生中，就是在那裏等候主的回來，雖然已經到二十世紀了，主還沒有回來。但是，他們等候主，是合乎主的心意的，因為主來的日子不是地上的人所能定規的，只有我們在天上的父才知道那一個日子是滿足了。如果在第一個世紀，天父認為日子已經滿足，我們的主在第一個世紀就可以回來，所以他們那樣的等候主乃是正確的。

主回來的日子實在是很近了

　　然而一代又一代的過去，一直到今天，已到了二十一世紀了，我們還在這裏等候主的回來。在這二十一世紀，我們等候主的回來，比第一世紀的聖徒等候主回來，當然是不同的，因為我們處在這二十一世紀，主回來的時間自是比第一世紀更近了。所以主說：你們看見了這些事情，就知道人子近了，正在門口了。這對我們是更切實了。我相信，在愛主的兒女中間，裏面都有一個感覺：我們的主回來的日子實在很近了，正如主說的：「人子近了，正在門口了」。

　　我們知道，這「門口」原文是多數的，因為聖經的背景是東方的背景，如果在西方你到了門口，門一開，很容易的就進門了，但是在東方不是這樣，他們有一道圍牆，有一個大門，如果你進了門，還有一個廳在那裏，如果是富有的家庭，大戶人家，你要經過好幾道門才能到他們住的地方。主說，人子近了，正在門口了，我們看看聖經裏所說的各種各樣的預兆，就知道主實在已經在門口了，只是是大門呢？還是第二道門呢？我們就不知道，不過如果到門口了，那總是非常的近了。所以我們裏面實在有一個極大的盼望，盼望我們還在地上活著的時候，能看見我們的主回來，我們今天在地上不是等死，我們是等候被提見主，見我們的主是教會一個榮耀的盼望，所以巴不得主常常提醒我們，我們見祂面的日子實在是很近了。

挪亞的日子

　　主說：「挪亞的日子如何，人子降臨也必如何」。也說：「羅得的日子如何，人子顯現也要如何」。如果我們讀創世記第五、第六章，我們就看見，挪亞的日子是怎樣的日子。在挪亞的日子，人口非常的增加，人的罪惡非常的大，甚至於人的思想裏盡都是罪惡的事，全地都已經敗壞了，並且地上滿了強暴。不但如此，我們也看見，那時交邪靈的事也非常多，因為聖經告訴我們說，神的兒子看見人的女子美貌，就娶了人的女子，結果就有了世界上所謂的偉人。神的兒子們在解經方面，有兩種的解法，不過我個人相信，這裏神的兒子們，是指著天使說的，這裏人的女子，是指著世界上的女子說的。本來天使是不娶不嫁的，但是他們不守本位，結果來到地上，與人的女子結合，就產生了歷史上所謂的巨人，這是神非常不喜悅的事，因為我們的神創造萬有是各從其類，天使是一類，人又是一類，所有混亂神創造次序的，都是神所不允許的事。因此神看見這些事的時候，就決定說，審判要臨到這個世界。

　　從另一方面說，挪亞的日子乃是文化非常進步的時候。許多時候我們以為，人在地上，所以有許多的罪惡乃是因為我們的教育、文化不夠，但實際上我們看見，文化愈高，我們犯罪就愈厲害。這是當時挪亞的日子。但是很希奇，當我們的主耶穌提到挪亞日子的時候，祂並沒有提到創世記五章、六章所描寫的那些日子，祂反而提到一件事，祂說：在挪亞的日子，人又吃又喝又嫁又娶，不知不覺的時候，洪水就來到。我們的主要我們特別注意的，乃是在挪亞的日子人的照常吃喝嫁娶。我們知道，神創造人，創造了我們的身體，是要我們吃喝的，但是魔鬼在伊甸園欺騙夏娃的時候，那條蛇試探她說，神是否說所有園中樹上的果子都不可以吃呢？你看，神把你創造出來，卻不給你食物來維持你的生命。我們知道，這是撒但的謊言。神創造了各樣的樹木，都是為著作人的食物，只有那棵分別善惡樹的果子，神吩咐人不可以吃，因為這是為著人的好處，神說，吃的日子必定要死。所以吃喝是神所命定的事。而嫁娶也是神所定規的事，因為神說，那人獨居不好，我要為他預備一個配偶。是神來定規嫁娶的事，這樣人才能遍滿全地，既是這樣，那吃喝嫁娶有甚麼錯呢？但是，聖經告訴我們，挪亞的日子，人又吃又喝，又嫁又娶，這就變成那個日子特別的現象，意思就是說，人吃喝嫁娶本來是合理的，但是你把吃喝嫁娶作為你人生的目的，這就錯了。我們人生的目的是為了敬拜神、事奉神，我們人生的目的並不是為吃喝嫁娶，吃喝嫁娶是為了神的榮耀，是為著成全神的旨意，但是在挪亞的日子，人完全忽略了神，忽略了神的旨意，他們專為自己而活，吃喝嫁娶成了他們人生的目的，完全忽略了屬靈的需要。聖經告訴我們說，他們照常吃喝嫁娶，他們把屬靈的事情完全忽略了，所以在不知不覺的時候，洪水就忽然臨到他們。

羅得的日子

　　主又說，祂來的日子好像羅得的日子，羅得的日子是怎麼樣呢？你看創世記第十八章，或者新約猶大書，就看見所多瑪、蛾摩拉，他們的罪惡極大，他們犯罪的聲音甚至達到天上去了。如果根據猶大書，他們特別是放縱肉體的情慾，就是像今天所講的同性戀，因為他們逆了他們的性，去作那些淫亂的事，所以神就定規，要從天上降下火和硫磺把他們毀滅。但是很希奇，主在這裏提到羅得的日子的時候，祂並不提那些當時的現象，反而告訴我們說當羅得的日子，人又吃又喝又耕種又建造。當人犯罪之後，神說，你們要汗流滿面，才得餬口。可見耕種並不是一件錯事，建造也沒有甚麼不對。但是，同樣的原則，人如果專一地吃喝，專一地耕造和建迼，作為他人生的目的，那在神面前就是一個很大的錯誤。所以我們知道，當主降臨的時候，世界上的情形，就像挪亞的日子、羅得的日子。

今天的光景更是變本加厲

　　看看這二十一世紀的情況，可以說，比創世記第五章、第六章的情形更是變本加厲了。今天人口的加增，豈不是到了一個地步，世界上任何的地方都在想怎樣控制人口的加增嗎？豈不是因為人愈多，罪惡就愈多嗎？今天地上豈不都滿了強暴，人的思想、幻想都是罪惡嗎？我們所看見電視上的東西，聽見那些歌曲、廣告，把人的幻想完全變為罪惡。另一方面，我們看見物質非常的進步，但是物質的進步，並沒有解決道德的問題，反而加增了這問題。實在說來我們今天的情形，比挪亞的日子、羅得的日子是更壞。不單這樣，我們看見，尤其是近年，世界各處的地方，都在注意那些靈體的事，就是那些邪靈的事，這些東西，在我們現今的世代正厲害的加增，報紙上每天都有這樣的報道。所以我們說，今天的日子就像當日挪亞的日子，也像當日羅得的日子。我們看見，這個所謂的「同性戀」，從前都是暗昧的，但是現在竟然成為法律所認可的事情，變為公開的，這豈不正像當日羅得的日子一樣呢？但是主在這裏特別要提醒我們，給我們看見，今天這個世界在這種光景當中，人還在那裏照常吃喝嫁娶，在那裏耕種建造，完全忽略了靈魂的需要，完全忽略了神和祂的旨意，專以地上的事為念，好像這個世界還能夠永遠的這樣繼續下去，他們沒有看見說，有一天審判要臨到這個世界。

當守住忍耐的道

　　我們都知道，二千年前，主成了肉身來到地上，支搭帳幕在人間，充滿了恩典和真理。祂第一次到世界上來，像神的羔羊，祂來擔當我們世人的罪，把祂的救恩完成並且賜給我們，但是當祂第二次來的時候，就像猶大支派的獅子一樣，祂來要審判這個世界。希伯來書九章二十八節告訴我們：主第一次來獻上自己，為著多人的罪。但是，當祂再來的時候，為著那些等候祂的人，並與罪無關，乃是為著要拯救他們。

　　所以親愛的弟兄姊妹，雖然我們的主，祂第二次回來，是為著要拯救我們，是與罪無關；雖然沒有人知道祂甚麼日子、甚麼時辰來到，但是對於我們來說，我們必須要守住忍耐的道。地上的人毀謗我們的主，但是主忍耐，今天跟從主的人，也都要背十字架來跟從我們的主。這樣的人，到試煉臨到地上的時候，就是大災難臨到地上的時候，已經被接至天上，作我們的主的降臨開路的人，他們要衝破仇敵的大本營，直到寶座那裏，迎接我們的主從寶座來到空中。所以啟示錄十二章說，當這事情發生的時候，空中就有戰爭，米迦勒就帶著眾天使與撒但和牠的跟從者爭戰，空中就沒有撒但的地位，撒但要被摔到地上，這個就是主同在的開始。主要從寶座帶著這班得勝者來到空中，到這個時候，地上就有大災難，因為撒但在地上，敵基督、假先知也在地上。這就是聖經給我們看見的大災難，如果被撇下的基督徒，在那時候要受極大的試煉。但是感謝讚美神，主給這些人再一次機會，叫他們也能成熟，所以到了帖撒羅尼迦前書第四章，在那個時候，在主裏面死的人要先復活，活著還存留的人都要變化，他們都要被提到空中與主相遇，不是到寶座，因為主已經從寶座到了空中，他們是被提到空中與主相遇，那個時候，就是所有神的兒女到基督台前受審判的時候。

時刻儆醒等候預備

　　親愛的弟兄姊妹，今天我們在地上應該怎樣的等候主來？怎樣的準備？我們不知道主甚麼時候回來，但是如果我們愛慕主顯現的話，就應該時時刻刻儆醒預備等候祂的回來。求主憐憫我們，我們已經處在這最後的時候，我們不能再作糊塗人，不能再醉生夢死了。路加福音二十一章告訴我們，我們不能被思慮、被錢財迷住我們的心，因為這樣，當主來的時候，就被地抓住，不能被提不上去了。我們知道，當麥子要被收割的時候，乃是它的根已經枯乾了，差不多脫離這個地，那就是成熟，已經可以收割了。弟兄姊妹，時候已經到了，巴不得神憐憫我們，使我們儆醒等候，作一班催促、迎接主回來的人。

選自江守道拾珍集